沈阳公墓陵园坐穴咨询服务：坐宕坐旺坐煞,是谓坐法,全胎保胎破胎、是为作法。

沈阳墓园墓地安置葬穴的三法此条特语坐穴之法。何谓坐宕?如今强急之龙,其气正怒,怒不可犯,则于坦宕之处看其四应,可以穴则穴,昔人所谓脱煞坐宕是也。何谓坐旺?如今平铺缓懒之龙,其气正弱,弱不可乘,当于旺相处乘之,此是葬法。如苏湖一带凡见冈脊堆阜起处,即为村市坟墓,亦是坐旺之法也。何谓坐煞?有如金以刚饱为煞,而刚饱之上下又无穴情,只得从刚处开金取水而坐之。又如金以火为煞,而穴情又在金火相交之处,只得挨金剪火劈火嘴而骑之,即如骑形之法是也。

情全胎? 如龙卸平洋,则然气尽脱,至人首之处如印掌金盘之穴,又属纯阳,则月客土堆培成坟,即开井怕见土之法,是谓全胎。何谓保胎?如金珠嵌花之类来春半吐而乘之,珠从旁人,花从正人,十分之气,只取其四,是谓保胎。何谓破了如今金孤罡之类,阴气居多,不大开深取水而成阳穴,则不可下,是谓破看，全胎如梧桐子之结于叶上,轻浮而胎全露也。保胎如莲子之藏于莲房,微繁大半含胎中。破胎如栗子之包于刺包,胡桃肉之藏于坚壳,必破胎而出,乃得精髓也。

文字或图片来源网络，如有侵权，联系即删！

沈阳墓地网诠释北自语五种星体(推山的形态,并菲天五鼠福》离不开水体和土小发露究局，土排书统禁。非都合发生冲道、如最大位不能发挥作用,水位和土位怎么能够相互结合?能窝段说的是是体分布的整体格局需要能够凭借生气。在天布如果没有水,则不会有万物的生长,没有土,万物也不能长成,如果候走地之如梁贫落成,葬天也无处安放。所以在龙肤诺升五然罪体之中,鱼然花。脓尚不都需要有水土才可以。古人说:“饼续错,且婴从头项就需平坦开阔的地方，就是土休的所在，也就是所说的变化生长的根东要转从头来不来,只要金鱼水荫腮。"在有流水分界的地方,便是水体的院就是所说的“虾须蟹眼”。

例如辅、两个星体也就是水和士,辅星代表金，还说暴代表水位,两者在九星中隐匿而很难发现,常常伴随在其他七星周围。所以确定葬六的时候,不要拘泥于贪狼、巨门或武曲,需要辅星遮盖,强星承接,所的“乘金相水"也就是这个意思。达就是各种星体相互作用的地方,需要细致悟。葬法中说的“盖粘倚撞”,现在的人只是看到气势的刚柔缓急,认为这样便够确定,而不知道古人是结合星体来进行分辨的。例如土形的山需要葬在凹的地方。怎么能分开后再结合?水形需要葬在凸起的地方,怎么能够在缓和巾合?如果是倚靠着土星来安葬,则会导致崩裂。如果是遮盖木星的头部,则会致破碎。如果是山形表现为火星,则会过十猛烈。如果遇到这种情况,那么不具产生煞气,便足脱离生气。在各种星体相互分合的地方,都有各自的规律。