想要辨认沈阳墓地的龙脉就应详细研究它的变化及剥换

　　辨认龙脉当详细研究其变化及剥换亦有穴居水底。奇脉异踪。更有穴在石间。剥龙换骨。水底必须道眼。石问贵得明师。岂知地理自有神。谁识、桑田能变海。

　　骨：龙以石为龙骨。道眼：得道的眼睛，神仙看透一切的法眼是也。

　　为山之正体，但是亦有变体，变化的龙脉须要过峡，经过剥龙换骨，束咽之后再起星顶，才能结穴，变化的穴场之中，有穴居于水底的，必是山脉精细奇特，来龙去脉异常怪特，出类拔萃，和众山不同。

　　其实龙禅是来自湖泊、沼泽之中，陷藏凝结，过峡在水局，水底之六，非俗眼所能察其六情，以证其穴，必须要有经验的地理师用法眼去求证，方能得穴右间的穴场，亦不容易寻觅，一定是来龙经过数次顿跌，多起山峰或石山，再经剥龙换骨，转换成土山，又要有法眼之人士才能辨识石山化士山，也有落穴在石山上的。正如杨筠松所说的，也有穴在大石间，也有六在深渊里。

　　若穴在石山间，必须人首龙变成细嫩龙支，并且是可以锄去之石山，结穴之处，凿开石头才有生气可用。

　　亦有土山化成石山的，结穴之处亦要剥换为细石，石中间有黄士，小至仅可纳棺，土融结在石间，浑为一体矣。这是换骨的功效。

　　只要龙是真龙，六是真穴，亦有凿开当六巨石，在石中间开井的，再取泥士填好，可在旁用开小井以比和之。

　　如果土缝中有碎石，可挖去碎石，但巨石在穴后，接上人首龙脉气，为了免伤龙气，只好用土密卦。穴在石上，可停棺在石上，用土封之，隆起如小丘，凡石中奇穴，要配合奇特龙脉，穴场四面石块排列整齐，穴情清吉，方可用之落棺，亦有葬在石板下面的，其理亦一样如果有泥土的，要浅葬，不必掘深，葬在其间。如果乱石散漫，绝无寸土，绝无草木，如此童山实不可葬。如果四面山丘回环拥抱，只见草木荫绿处，土润自有草木生，界水会处树木青翠，只有相当作穴处，头面漫漫皆石盘，因此童山亦有可取之处。

　　因此，石间之穴，贵得学而知之，洞识山川之妙的明师才可辨之。

　　龙脉固然要详细饼别，但地理之事•隐显变化之玄机，若有神明在控制，如果是真的穴中主人，自然可以在有意无意之间，唾手得到福地。奶非真主，即使经明师指点，觅得吉地，下葬先人（所谓吉地真主，必是积德之土），必有神灵动而变之，例如洪水冲穴场，崩坏山川形势，有如沧海变桑田、陵谷变迁之类，反而转吉为凶。俗语有云，山地好不奶心地好，积德行善，自然可以觅得福地造穴矣。