沈阳墓地网来说说阴阳干支的影响：

　　风水学博大精深，奥妙无穷，每一位炎黄子孙都想弄清楚其中的奥秘，然而风水学书籍读起来如同天书一般，为何如此难懂?其实，我们普通人之所以读不懂是因为风水学书籍几乎都是古书，而且书中专业术语太多，再加上大多数爱好者都没有从基础开始学，所以读不懂是正常的，为了让有缘的读者能看得懂，学的会，本书从最基础的风水学知识开始讲述。那么我们从哪里开始呢?当然是从宇宙中最简单的符号阴阳开始讲起了。

　　古人在长期的生产和生活实践中，逐渐地认识到，自然界众多事物的种种变化无不具有对立统一的两个方面，也就是阴和阳，风水理论的渊源也是阴阳理论。阴阳的内在联系、相互作用和不断的运动，正是世间万事万物得以生长，变化、消亡和重新生长的根源。正因为这样，所以《老子》说:“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《易经・系辞传上》也说:“一阴一阳之谓道。”《素问・阴阳应象大论》则说得更具体“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

　　阴阳是宇宙万物抽象出来的概念，结合具体事物，运用阴阳这种对立统一、相反相成的“道”来作“纲纪”性的概括，就是天为阳，地为阴;日为阳，月为阴;火为阳，水为阴;明为阳，暗为阴;动为阳，静为阴;热为阳，寒为阴;出为阳，人为阴;上为阳，下为阴;升为阳降为阴;向为阳，背为阴;表为阳，里为阴;左为阳，右为阴;成为阳，败为阴;乃至雄为阳，雌为阴;男为阳，女为阴，直至无穷无尽网罗万象，换句话说，阴阳是宇宙最笼统的概括，大至天地日月，小至每一具体物象的表里内外，无不在阴阳牢笼之中，所以有“神明之府”之称。(左为先天八卦，右为后天八卦)

　　要妙在于，不仅世界上的任何事物都具有阴阳对立的两个方面，并且在两个方面的任何一方，又都可以用阴阳来作再一次的划分，以至无穷。太极图是群经之首《易经》描述的宇宙模式图样，这一图像外表的圆形，代表着天地混沌原始状态的，由无极生出的太极。图中分为黑白两方，就是所谓太极生两仪的阴阳两个方面，其中明亮的白色代表阳，阴暗的黑色代表阴。然而神奇的是，白色的一方竟有着一个小小的黑点，而黑色的一方也同样有着一个小小的白点，这就明白无误地向人们展示了阳中有阴、阴中有阳的道理。对于这种道理，く素问・金质真言论》举一昼夜的时间为例进行划分，则就更加具体了:“平且至日中，天之阳，阳中之阳也;日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也;合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也;鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”这种阴中有阴，阴中有阳，阳中有阳，阳中有阴的现象，说明天地万物的阳并不是绝对割裂的，而是分中有合，合中有分的。

　　由于阴阳两种力量的对垒和相互渗透，因此它们彼此之间是互相牵制消长的。阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，就是这种盛衰消长的对全，构成了客观世界的动态平衡。如以一年四季的天时变化为例，从冬至到夏至白昼一天天地长起来，气温也一天天地升高起来，说明了这段时期正处在一个阳长阴消的过程之中。反之，从夏至到冬至，黑夜开始一天天地长起来，气温也一天天地降了下去，这又说明，这一时期正处在阴长阳消的阶段。古人所谓“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下，夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”，就是这一阴阳交互消长、你来我往规律的具体体现。

　　阴阳变化规律不仅体现在你中有我、我中有你、相互消长、你来我往上，还在极大程度上体现在相互依存和相互转化上。阳根于阴，阴根于阳，孤阴不生，独阳不长，任何一方如果失掉对另一方的依存，就没有什么阴阳可言。比如没有明就无所谓暗，没有热就无所谓冷，没有上就无所谓下，没有右就无所谓左，等等。又如从体和用来说，物体是阴，作用是阳。阴是阳的物质基础，阳是阴的作用体现。这种关系也可用质和能的关系来加以阐明，没有阴的质量，就无所谓阳的能量。“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，这就是阴阳互根、对立统一的道理。说到阴阳的转化，这也是一种自然界物极必反的规律。任何事物当它发展到尽头的时候，就会走向反面。比如白天发展到中午的顶峰，就开始走下坡路，最后终至被黑夜所吞噬;而黑夜发展到子夜的极限也势必不可抗拒地要开始发生转化，直至最终被白天所代替。一天如此，一年也同样如此，冬去春来，夏去秋来，循环往复，如环无端。生命的尽头是死亡，死亡的反面是新生。物极谓之变，物生谓之化，生生死死，自然界的阴阳变幻转化就是这样的不可抗拒，任你哀叹也无济于事

　　《素问・阴阳离合论》说:“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其要一也。”世间万物的变化虽然多得不可胜数，然而它的要领却只有一个，这就是阴阳对立统一的规律

　　古人不但发现任何事物都有阴阳属性，而且不同的事物有不同的特点，于是将万物抽象为金、木、水、火、土，也就是五行，五行之间又相生相克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金;金克本，木克土，土克水，水克火，火克金。联想大自然中的金、木、水、火、土之间的关系就不难理解五行生克的关系，例如树木的生长需要水，因此水生木，木燃烧成火，因此木生火，依此类推便可明白所有生克关系，但要注意一点，就是五行是抽象概念，不能把木简单的理解为树木，而是有木一样条达伸展特征的一切物质和意识特征的都对应为木，比如五行对应人性的五常，木主仁，金主义，水主智，土主信，火主礼，依此类推。

　　年之中有春夏秋冬四季，春天树木百草萌芽生长，夏天赤日炎炎，秋天寒风萧瑟，冬天冰天雪地，因此春天木旺、火相，夏天火旺，土相，秋天金旺，水相，冬天水旺，木相。为了进一步划分一年的时间，传统历法把一年分为十二个月，每个月对应一对干支，什么是干支呢?就是天干和地支。

　　天干:甲、乙、丙、丁、、己、庚、辛、王、癸。

　　天干也有阴阳属性。甲、丙、成、庚、王为阳，乙、丁、己辛、癸为阴干

　　天干也有五行属性。甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，癸属水

　　十天干之间不但有一般生克的关系，而且还有两种特殊的生克关系，就是合和冲。天干合:甲己合，乙庚合，丙辛合，丁合，成合;天干冲:甲庚冲，乙辛冲，丙壬冲，丁癸冲。地支:子、丑、寅、卯、辰、已、年、未、申、西、戌、亥。地支也有阴阳属性。子、寅、辰、午、申、成为阳支，丑、卯、已、未、西、亥为阴支

　　地支也有方位和五行属性。亥子为北方水，寅卯为东方木，辰戌丑未为中央土，申西为西方金，已为南方火，天干没有方位，地支才有方位，有的书上说“甲乙东方木”，这种说法很荒唐。

　　地支除了一般的生克关系之外，还有合和冲的两种特殊的生克关系。地支六合，有子丑合、寅亥合、卯成合、辰西合、已申合、午未合;地支六冲，有子午冲、卯西神、辰成冲丑未冲、寅申冲、已亥冲。地支三会，有寅卯辰会东方木局，已午未会南方火局，申西戌会西方金局，交子丑会北方水局地支三合，有卯未合木局，已西丑合金局，申子辰合水局，寅成合火局。

　　在风水学中干支方位是北方王子、东北丑艮寅、东方甲卵乙、东南辰巽已、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚西辛、西北乾亥。如下图：

　　在风水学上，把360度范围平均分成24等份，每一等份叫做山”，每“山”占15度的范围，24山合计360度范围，24山分别用八个天干、十ニ个地支、四维卦来代表，八干是“甲乙丙丁庚辛王癸”，十二地支是“子丑寅卯辰已午未申西成交”，四维卦是“巽坤艮乾”，通称“八干四维十二支”，即风水学上的“24山”方位。“八干四维十支”必须熟练记忆。

　　震方位包括甲、卯、乙三个小方位，合计45度范围；

　　坎方位包括壬、子、癸三个小方位，合计45度范围；

　　离方位包括丙、午、丁三个小方位，合计45度范围；

　　兑方位包括庚、西、辛三个小方位，合计45度范围；

　　巽自己居中，本身就代表一个15度的小方位，如图辰、巽、已；

　　坤自己居中，本身就代表一个15度的小方位，如图未、坤、申；

　　乾自己居中，本身就代表一个15度的小方位，如图成、乾、亥；

　　艮自己居中，本身就代表一个15度的小方位，如图丑、艮、寅。

　　在具体运用风水理论的时候，脑海中必须有清晰的八卦图，也就是二十四山的位置必须牢记于心，而且先天八卦和后天八卦也要牢记于心，以下左图为先天卦，右图为后天八卦。

　　沈阳墓地中有着奇妙的风水文化，也受着阴阳干支的影响我们选穴位依旧需要看风水。